baner

Trójca ¦wiêta

  • Trójca ¦wiêta - jest to jeden Bóg w trzech osobach. Trójosobowy Bóg objawia siê cz³owiekowi jako (Ojciec, Syn Bo¿y i Duch ¦wiêty), jednak ka¿da z tych osób jest tym samym, jednym Bogiem.
    Wikipedia

  • Bóg jest wszechmocny, wieczny i nieskoñczony. Poszczególne Osoby s± to¿same co do natury i substancji (s± jednym i tym samym Bogiem), ale s± oddzielnymi osobami, ró¿ni±cymi siê pochodzeniem i wzajemnymi relacjami. Bóg Ojciec nie pochodzi od nikogo, Syn Bo¿y zosta³ zrodzony przez Ojca (a nie stworzony), Duch ¦wiêty pochodzi od Ojca i Syna (katolicyzm) lub tylko od Ojca (prawos³awie).
    Definicja Trójcy ¦wiêtej na podstawie Katechizmu Ko¶cio³a Katolickiego

  • Jeden jest Bóg, Ojciec S³owa ¿ywego, osobowej M±dro¶ci, mowy i obrazu Przedwiecznego. Jeden te¿ Pan, jedyny z jedynego, Bóg z Boga, odbicie i obraz Bóstwa, S³owo dzia³aj±ce, M±dro¶æ ogarniaj±ca istotê wszystkich rzeczy, Moc powo³uj±ca do bytu wszelkie stworzenie, prawdziwy Syn prawdziwego Boga, niezniszczalny z niezniszczalnego, nie¶miertelny z nie¶miertelnego, wieczny z wiecznego. I jeden Duch ¦wiêty maj±cy istnienie z Boga, a który i przez Syna objawi³ siê ludziom. Doskona³y obraz Syna doskona³ego, ¯ycie i przyczyna ¿ycia, ¬ród³o ¶wiête, ¦wiêto¶æ daj±ca u¶wiêcenie. W Nim objawia siê Bóg Ojciec, który jest ponad wszystkim i we wszystkim i Bóg Syn, który jest przez wszystko. Trójca doskona³a, niepodzielna i nieodmienna w chwale, wieczno¶ci i królowaniu. W Trójcy nie ma nic stworzonego, nic s³u¿ebnego, nic dodanego, czego by przedtem nie by³o, a dopiero pó¼niej przyby³o. Tak wiêc nigdy nie brakowa³o Ojcu Syna, ani Synowi Ducha, ale zawsze ta sama Trójca nieodwracalna i nieodmienna.
    Grzegorz Cudotwórca (270 r.)

Trójca ¦wiêta: Stwarzanie Jezusa w wydaniu antytrynitarianów...


  • NEW Prz 8:22 i "Wnikliwe poznawanie Pism" (cz. I) - Włodzimierz Bednarski

  • Przys³ów 8,22n. w ujêciu A. Wi¶niewskiego - polemika - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemik± z tekstem Arkadiusza Wi¶niewskiego pt. Pocz±tek Jezusa - Przypowie¶ci 8,22-31 [1], który zosta³ zamieszczony w serwisie Thaleia. W tek¶cie tym Wi¶niewski twierdzi, ¿e tekst z Prz 8,22n., gdzie mowa o stworzeniu M±dro¶ci przed zaistnieniem ¶wiata oznacza, i¿ Jezus jest pierwszym stworzeniem Bo¿ym....
    wiêcej

  • Czy Bóg antytrynitarzy istnieje bez jakiegokolwiek pocz±tku? (2) - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemik± z artyku³em Arkadiusza Wi¶niewskiego pt. Bóg bez pocz±tku? [1], jaki zosta³ zamieszczony w serwisie Thaleia. ów artyku³ A. Wi¶niewskiego jest polemik± z moim artyku³em pt. Czy Bóg antytrynitarzy istnieje bez jakiegokolwiek pocz±tku? [2],...
    wiêcej

  • Antytrynitarze a tekst z Ap 3,14 - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemik± z tekstem Arkadiusza Wi¶niewskiego pt. Pocz±tek Jezusa - Obj. 3,14 [1], który zosta³ zamieszczony w serwisie Thaleia. W tek¶cie tym Wi¶niewski twierdzi, ¿e tekst z Ap 3,14, gdzie Jezus okre¶la siê mianem "pocz±tku stworzenia Bo¿ego" oznacza, i¿ Jezus jest pierwszym stworzeniem Bo¿ym. Aby u³atwiæ odró¿ni...
    wiêcej

  • Czy Bóg antytrynitarzy istnieje bez jakiegokolwiek pocz±tku? - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemik± z tekstem Arkadiusza Wi¶niewskiego pt. "Ojciec odwieczny"- Iz. 9:5 [1] oraz z tekstem pt. Mich 5:1-3 - czy Mesjasz mia³ pocz±tek? [2], które zosta³y zamieszczone w serwisie Thaleia. Oba teksty...
    wiêcej

  • Ksiêga Przys³ów 8:22 w interpretacji ¦wiadków Jehowy - Jan Lewandowski

    ¦wiadkowie Jehowy lubi± werset z ksiêgi Przys³ów 8:22. Przytoczmy ten wers w brzmieniu oddanym wed³ug ich Biblii: "Jehowa mnie utworzy³ jako pocz±tek swej drogi, najwcze¶niejsze ze swych dawnych dzie³" (Przek³ad Nowego ¦wiata, edycja polska 1997). Szerszy kontekst 8 rozdzia³u ksiêgi Przys³ów wskazuje, ¿e narratorem tych s³ów jest istota okre¶lona jako "m±dro¶æ". ¦wiadkowie Jehowy id± dalej w swej interpretacji i odnosz± ten werset do Jezusa uwa¿a...
    wiêcej

  • Czy Jezus jest stworzeniem? - Grzegorz ¯ebrowski

    Niniejszy artyku³ jest poprawion± wersj± mojego artyku³u pod tym samym tytu³em, który by³ polemik± z artyku³ami Arkadiusza Wi¶niewskiego Pocz±tek Jezusa – Przyp. 8,22-31 i Pocz±tek Jezusa – Obj 3,14 zamieszczonymi na stronie www.thaleia.pl...
    wiêcej

  • "Zrodzony", czyli stworzony? - Jan Lewandowski

             Niniejszy tekst jest odpowiedzi± na tekst Arkadiusza Wi¶niewskiego pt. Pocz±tek Jezusa - otrzymanie ¿ycia od Ojca, jaki zosta³ zamieszczony w jego serwisie internetowym [1]. W tek¶cie tym Wi¶niewski twierdzi, ¿e Jezus nie istnia³ odwiecznie i zacz±³ istnieæ dopiero od pewnego momentu czasu, bowiem Pismo mówi, ¿e Bóg Go zrodzi³. W celu u³atwienia odró¿nienia moich odpowiedzi na to co pisze Wi¶ni...
    wiêcej

  • Czy Jezus zosta³ zrodzony "dzi¶"? - Grzegorz ¯ebrowski

    Antytrynitarze czêsto u¿ywaj± argumentu, który mia³by swiadczyæ o tym, ¿e Jezus mia³ swój pocz±tek: Hebr. 1:5 5. Do którego bowiem z anio³ów powiedzia³ kiedykolwiek: Ty¶ jest Synem moim, Jam ciê DZI¦ zrodzi³? I znowu: Ja mu bêdê ojcem, a on bêdzie mi synem? (BW) Mówi± oni, ¿e skoro Biblia twierdzi, i¿ by³ jaki¶ 'dzi¶', to znaczy, ¿e by³ równie¿ okres, w którym Jezusa nie by³o, wiêc nie jest on wieczny. Ale czy...
    wiêcej