baner

Trójca ¦wiêta

  • Trójca ¦wiêta - jest to jeden Bóg w trzech osobach. Trójosobowy Bóg objawia siê cz³owiekowi jako (Ojciec, Syn Bo¿y i Duch ¦wiêty), jednak ka¿da z tych osób jest tym samym, jednym Bogiem.
    Wikipedia

  • Bóg jest wszechmocny, wieczny i nieskoñczony. Poszczególne Osoby s± to¿same co do natury i substancji (s± jednym i tym samym Bogiem), ale s± oddzielnymi osobami, ró¿ni±cymi siê pochodzeniem i wzajemnymi relacjami. Bóg Ojciec nie pochodzi od nikogo, Syn Bo¿y zosta³ zrodzony przez Ojca (a nie stworzony), Duch ¦wiêty pochodzi od Ojca i Syna (katolicyzm) lub tylko od Ojca (prawos³awie).
    Definicja Trójcy ¦wiêtej na podstawie Katechizmu Ko¶cio³a Katolickiego

  • Jeden jest Bóg, Ojciec S³owa ¿ywego, osobowej M±dro¶ci, mowy i obrazu Przedwiecznego. Jeden te¿ Pan, jedyny z jedynego, Bóg z Boga, odbicie i obraz Bóstwa, S³owo dzia³aj±ce, M±dro¶æ ogarniaj±ca istotê wszystkich rzeczy, Moc powo³uj±ca do bytu wszelkie stworzenie, prawdziwy Syn prawdziwego Boga, niezniszczalny z niezniszczalnego, nie¶miertelny z nie¶miertelnego, wieczny z wiecznego. I jeden Duch ¦wiêty maj±cy istnienie z Boga, a który i przez Syna objawi³ siê ludziom. Doskona³y obraz Syna doskona³ego, ¯ycie i przyczyna ¿ycia, ¬ród³o ¶wiête, ¦wiêto¶æ daj±ca u¶wiêcenie. W Nim objawia siê Bóg Ojciec, który jest ponad wszystkim i we wszystkim i Bóg Syn, który jest przez wszystko. Trójca doskona³a, niepodzielna i nieodmienna w chwale, wieczno¶ci i królowaniu. W Trójcy nie ma nic stworzonego, nic s³u¿ebnego, nic dodanego, czego by przedtem nie by³o, a dopiero pó¼niej przyby³o. Tak wiêc nigdy nie brakowa³o Ojcu Syna, ani Synowi Ducha, ale zawsze ta sama Trójca nieodwracalna i nieodmienna.
    Grzegorz Cudotwórca (270 r.)

Trójca ¦wiêta: Pisarze wczesnochrze¶cijañscy


  • NEW Pisarze wczesnochrze¶cijañscy, Mt 28:19 i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

  • NEW Trójca ¦wiêta, Hilary z Poitiers i arianie - Włodzimierz Bednarski

  • Modlitwa do Jezusa i cze¶æ dla Niego wed³ug pism wczesnochrze¶cijañskich - Włodzimierz Bednarski

    Niektórzy antytrynitarze, jak np. ¦wiadkowie Jehowy zakazuj± modlenia siê do Chrystusa. Twierdz± nawet, ¿e s³owa o „wzywaniu imienia Pañskiego” to nie wyraz czci czy dowód przyzwolenia na zwracanie siê do Niego. Pisz± te¿, jakoby ich zwyczaj i rozumowanie wprowadzi³ sam Chrystus: „Tym samym Jezus wykluczy³ mo¿liwo¶æ zwracania siê (...) nawet do niego samego” (Stra¿nica Nr...
    wiêcej

  • Meliton z Sardes i inne pisma wczesnochrze¶cijañskie o Jezusie Bogu - Włodzimierz Bednarski

    W artykule tym powiemy o pismach wczesnochrze¶cijañskich, w których mowa jest o Bóstwie Chrystusa, a o których niewiele mówi± antytrynitarze. Przyk³adowo ¦wiadkowie Jehowy nawet nie wspominaj±, ¿e poni¿sze dzie³ka ucz± o Jezusie Bogu. Oto te pisma i osoby, które omówimy: „Homilia Pascha...
    wiêcej

  • Atenagoras, Arystydes, Hymny Gloria i Phos Hilaron oraz apokryfy o Bogu w Trójcy ¦wiêtej - Włodzimierz Bednarski

    Spu¶cizn± drugiego wieku chrze¶cijañstwa s± miêdzy innymi teksty i osoby, którym niewiele uwagi po¶wiêcaj± antytrynitarze w kwestii nauki o Bogu w Trójcy ¦w. Zaliczymy do nich dwóch apologetów z Aten tzn. Atenagorasa (II w.) i Arystydesa (II w.) oraz dwa anonimowe hymny wczesnochrze¶cijañskie: Gloria i Phos Hilaron. Poni¿ej powiemy co mówi± o Bogu w Trójcy ¦w. interesuj±ce nas p...
    wiêcej

  • Didache, Klemens Rzymski, Polikarp ze Smyrny i Hermas o Jezusie Bogu - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarze czasem wspominaj± wymienione w tytule dzie³o oraz pisarzy wczesnochrze¶cijañskich jako tych, którzy przeczyli istnieniu nauki o Trójcy ¦w. w pierwszych dwóch wiekach istnienia Ko¶cio³a. Tymczasem w pismach tych chrze¶cijan nie znajdziemy ani negacji doktryny o Trójcy ¦w., ani wyra¼nej wyk³adni o Bogu. Jest za to w nich wiele ¶wiadectw dotycz±cych wiary w Bóstwo Ch...
    wiêcej

  • Ignacy Antiocheñski o Chrystusie Bogu - Włodzimierz Bednarski

    Ignacy Antiocheñski (†107) to jeden z pierwszych chrze¶cijan po Aposto³ach, którego pisma (7 listów) zachowa³y siê do dzi¶. Jacek Salij OP wspominaj±c jego dzieciñstwo napisa³: „warto sobie przypomnieæ, ¿e wedle legendy Ignacy znajdowa³ siê w¶ród dzieci, które przyprowadzono do Pana Jezusa, aby je pob³ogos³awi³; otó¿ niezale¿nie od tego, ile prawdy jest w tej legend...
    wiêcej

  • Nowacjan o Trójcy ¦wiêtej - Włodzimierz Bednarski

    Nowacjan (200-258), to pisarz wczesnochrze¶cijañski, prawie nie wspominany przez antytrynitarzy, w zwi±zku z nauk± o Trójcy ¦w. Przyk³adowo ¦wiadkowie Jehowy w latach 1950-2005 zaledwie 2 razy o nim napomknêli (w 1992 i 1993 r.), a przecie¿ to on napisa³ dzie³o, które zawiera³o w tytule s³owo „Trójca”. Owszem, zosta³ on w 251 r. wykluczony ze spo³eczno¶ci Ko¶cio³a, gdy go...
    wiêcej

  • Trójca ¦wiêta, Atanazy i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

    ¦w. Atanazy (295-373) na Soborze Nicejskim (325) by³ sekretarzem swego biskupa Aleksandra (†328), po którym te¿ przej±³ biskupstwo w Aleksandrii. Na te lata, a¿ do koñca ¿ycia, przypada jego intensywna walka z herezj± ariañsk±, czego owocem s± miêdzy innymi jego pisma i korespondencja. Niestety nie dane mu by³o do¿yæ do Soboru Konstantynopolitañskiego (381), aby móg³ w opublik...
    wiêcej

  • Ireneusz i Trójjedyny Bóg - Włodzimierz Bednarski

        Dla antytrynitarzy do¶æ niewygodne s± pogl±dy Ireneusza z Lyonu (ur. 130-40). Jednak i jego nauki o Bogu s± czasem przez nich przedstawiane jako rzekomo potwierdzaj±ce ich antytrynitarn± wyk³adniê. Przyk³adowo ¦wiadkowie Jehowy w Stra¿nicy Nr 14, 1990 s. 21-23, w artykule pt. „Przeciw fa³szywej wiedzy”, przedstawili ¿yciorys, niektóre nauki i dorobek Ireneus...
    wiêcej

  • Cyprian i Bóg Jeden w Trójcy Osób - Włodzimierz Bednarski

       Antytrynitarze prawie nie wspominaj± Cypriana (†258) i jego nauki o Trójcy ¦wiêtej.    Przyk³adowo ¦wiadkowie Jehowy w swej broszurze pt „Czy wierzyæ w Trójcê?” (1989) nawet nie napisali o jego istnieniu. Dziwne to, bo przecie¿ w...
    wiêcej

  • Klemens Aleksandryjski i Jeden Bóg w Trójcy - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarzom nie chce siê wierzyæ by Klemens Aleksandryjski (ur. 150), jeden z pierwszych pisarzy wczesnochrze¶cijañskich, móg³ nauczaæ o Trójcy ¦w. Przyk³adowo ¦wiadkowie Jehowy wrêcz zaprzeczaj± temu. Wymieniaj±c Ireneusza (ur. przed 140), Nowacjana (ur. ok. 200) i w³a¶nie Klemensa Aleksandryjskiego, oraz cytuj±c ich wypowiedzi, które akurat nie mówi± o Trójcy ¦w. (ale o ludzkie...
    wiêcej

  • Hipolit i Bóg w Trójcy ¦wiêtej - Włodzimierz Bednarski

       Hipolit Rzymski (ur. przed 170) to jeden z pisarzy wczesnochrze¶cijañskich któremu antytrynitarze niewiele uwagi po¶wiêcaj±, a przecie¿, jak podkre¶la broszura ¦wiadków Jehowy, zaliczany jest on do „przednicejskich Ojców Ko¶cio³a” („Czy wierzyæ w Trójcê?” 1989 s.7). ...
    wiêcej

  • Sobór Konstantynopolitañski i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

       W¶ród dzisiejszych antytrynitarzy jest kilka „szkó³” staraj±cych siê okre¶liæ kiedy wprowadzono w chrze¶cijañstwie naukê o Trójcy ¦w. Oto one:    1) Wprowadzona przez Teofila i Tertuliana w II wieku. ...
    wiêcej

  • Sobór Nicejski i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

       Antytrynitarze w¶ród swych s³uchaczy czêsto rozpowszechniaj± wie¶ci, ¿e na Soborze Nicejskim w 325r. ‘nic’ nie mówiono o Duchu ¦w. Sugeruj± te¿, ¿e wtedy Ko¶ció³ Katolicki naucza³ o jakiej¶ „Dwójcy”, a nie Trójcy ¦w., któr± dopiero po wielu latach po soborze wprowadzi³. Przyk³adowo ¦wiadkowie Jehowy ucz±: „Ale nie powsta³a wtedy Trójca, poniewa¿ na tym soborze...
    wiêcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (czê¶æ IV) - Włodzimierz Bednarski

       Jest to ju¿ ostatnia czê¶æ tego artyku³u. Równie¿ ona zrozumia³a stanie siê wy³±cznie po przeanalizowaniu szczególnie czê¶ci pierwszej. W niej przedstawili¶my sprawy zwi±zane z pismami Orygenesa, ich fa³szerzami i korektami Rufina w dziele „O zasadach”. Druga i trzecia czê¶æ te¿ ³±czy siê z tematyk± poni¿ej omówion±, dlatego nieodzowne jest te¿ wcze¶niej zapoznanie siê z tym materia³em....
    wiêcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (czê¶æ III) - Włodzimierz Bednarski

       Na wstêpie powracamy do uwagi z czê¶ci drugiej. Otó¿ czê¶æ trzecia artyku³u równie¿ zrozumia³a stanie siê wy³±cznie po przeanalizowaniu szczególnie czê¶ci pierwszej. W niej przedstawili¶my sprawy zwi±zane z pismami Orygenesa, ich fa³szerzami i korektami Rufina w dziele „O zasadach”. Równie¿ czê¶æ druga ³±czy siê z tematyk± poni¿ej mówion±, dlatego nieodzowne jest wcze¶niej zapo...
    wiêcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (czê¶æ II) - Włodzimierz Bednarski

       Na pocz±tek jedna uwaga. Otó¿ ta druga czê¶æ artyku³u zrozumia³a stanie siê wy³±cznie po przeanalizowaniu czê¶ci pierwszej. Po przedstawieniu w niej spraw zwi±zanych z pismami Orygenesa, ich fa³szerzami i korektami Rufina w dziele „O zasadach”, teraz oddajemy „g³os” cytatom z bogatego dorobku Orygenesa. ...
    wiêcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (czê¶æ I) - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarze nachêtniej zrobiliby (i próbuj±) swoim poplecznikiem Orygenesa (ur.185). Ten uczony pisarz wczesnochrze¶cijañski tak wiele w swym ¿yciu pisa³ o Bogu, ¿e „pozyskanie” go dla siebie by³oby dla nich wielkim dokonaniem. Poniewa¿ jednak zbyt wiele napisa³ on na ich niekorzy¶æ, nauczaj±c np. o Bóstwie Chrystusa, zrodzeniu Go przez Ojca i Trójcy ¦w., ¿e jedynie co pozostaje antytrynitarzom, to negowanie autorstwa dzie³ (lub ich fragmentów) Orygenesa, albo pokrêtne ich interpretowanie...
    wiêcej

  • Teofil i nauka o Trójcy ¦wiêtej - Włodzimierz Bednarski

    Teofil Antiocheñski (†182), to jeden z najczê¶ciej wspominianych przez antytrynitarzy apologeta. Wymienia siê go w³a¶ciwie jedynie dlatego, ¿e jako pierwszy u¿y³ (z zachowanych ¼róde³ wczesnochrze¶cijañskich) po grecku s³owo “Trójca” (trias). Tylko tyle na na ogó³ mówi± antytrynitarze np. ¦wiadkowie Jehowy (patrz “Pojednanie” 1928 s.108; “Religia zbiera wicher” 1944 s.29; “Niech Bóg bêdzie prawdziwy” 1954 rozdz.IX par.3; Stra¿nice: Nr 1...
    wiêcej

  • Stworzenie Syna w nauce Tacjana? - Włodzimierz Bednarski

    Tacjan Syryjczyk (ur.130), pocz±tkowo uczeñ Justyna Mêczennika (ur.100), to bardzo rzadko przytaczany przez antytrynitarzy apologeta chrze¶cijañski. Ale poniewa¿ ¦wiadkowie Jehowy opisuj±cy jego ¿ycie, nawrócenie na chrze¶cijañstwo, dorobek pisarski i pó¼niejsze popadniêcie w herezjê, przytaczaj± jego rzekomy pogl±d o “stworzeniu” Syna przez Ojca (Stra¿nica Nr 10, 2003 s.27-29, art. “Tacjan - apologeta czy heretyk?”), wiêc przedstawimy, choæ sk±pe, ale pozosta...
    wiêcej

  • Ariusz, ¦wiadkowie Jehowy i inni antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

    Przez wiele lat ¦wiadkom Jehowy wydawa³o siê, ¿e Ariusz (256-336r.), jeden z pierwszych antytrynitarzy, by³ ich “protoplast±” w nauce przeciw Bóstwu Chrystusa, a przez niego maj± ci±g³o¶æ historyczn± do dzi¶. Tak s±dzi te¿ wielu innych antytrynitarzy. ¦wiadkowie Jehowy uwa¿ali go nawet za trzeciego anio³a (pos³añca) z Ap 2:12. “Dokonana Tajemnica” 1925 (s.33) tak to opisuje: “[Ap] 2:12. Anio³owi...
    wiêcej

  • Tertulian i Trójca ¦wiêta - Włodzimierz Bednarski

       Antytrynitarze lubi± czêsto robiæ swoimi poplecznikami tych, którzy nimi nie s±. Tak jest w przypadku Tertuliana (ur.155), którego pomawia siê czasem o zaprzeczanie nauce o Trójcy ¦w., co robi± np. ¦wiadkowie Jehowy („Czy wierzyæ w Trójcê?” s.7). Potrafili oni nawet napisaæ, ¿e pomimo to, ¿e Tertulian u¿ywa³ s³owo „Trójca” (³ac. trinitas), to jednak nie naucza³ o Niej. ¦wiadkowi...
    wiêcej

  • Justyn Mêczennik i Bóstwo Chrystusa - Włodzimierz Bednarski

    Wielu antytrynitarzy próbuje powo³ywaæ siê na Justyna Mêczennika (ur.100), jako na tego, który nie naucza³ o Bóstwie Chrystusa i Trójcy ¦w. (np. ¦wiadkowie Jehowy w broszurze “Czy wierzyæ w Trójcê” s.7). Jak wa¿ne by³y w przesz³o¶ci dzie³a Justyna dla antytrynitarzy ¶wiadczy chocia¿by polski przek³ad (z ³aciny) “Dialogu z ¯ydem Tryfonem” dokonany przez Braci Polskich (w 1564r.), w osobach W.Krzyszkowskiego i Sz.Budnego. Tymczasem powy¿sze zagadni...
    wiêcej

  • Jednorodzony Bóg" czy "Jednorodzony Syn" w J 1,18? - Jan Lewandowski

      "Boga nikt nigdy nie widzia³, Ten Jednorodzony Bóg, który jest w ³onie Ojca, [o Nim] pouczy³". (J 1,18 - BT)      Jednym z bardzo dobrych przyk³adów trudno¶ci w zakresie krytyki tekstu Nowego Testamentu jest lekcja "Jednorodzony Bóg/Jednorodzony Syn" w J 1,18. W dostêpnych nam manuskryptach NT istnieje do¶æ du¿a rozbie¿no¶æ co do tego, jak ten wers powinien wygl±daæ. Jedna czê¶æ manuskryptów...
    wiêcej

  • Pisarze wczesnochrze¶cijañscy w nauczaniu Towarzystwa Stra¿nica - Jan Lewandowski

        Niniejszy tekst jest rozwiniêciem tematu jaki poruszy³em ju¿ do¶æ dawno temu w tek¶cie, zamieszczonym jeszcze na starym Archiwum Brooklynu (a który zosta³ niedawno przypomniany) pt.: Jak ¦wiadkowie Jehowy fa³szuj± historiê.      W tek¶cie tym dowodzi³em wbrew opiniom Towarzystwa Stra¿nica, ¿e pisarze wczesnochrze¶cijañscy z I...
    wiêcej